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　　中新社西宁7月22日电 题：青藏高原非遗保护⭕对人类文明😶多样性有何独特贡🎓献？

　　——专访四川大🍯学中国藏学研究所教🎴授李锦

　　中新社记者 孙睿

　　青藏🕴高原被称为“世界屋脊”。漫长历史中，各民族在此迁徙👀、融合，适应其独特自🏈然环境，形成丰富的🆔生产生活习俗和文化👱传统。青藏高原的🔗非物质文化遗产(以下简称“非遗”)作为多民族文化交🎧融的产物，充分延续中🐦华民族优秀传统，展示出文明的🚸多样性、丰富性与可持续❗性，对🕺其的研究保护也具有全球😗性参考价值。

　　青藏高原拥有哪些代📇表性非遗？它们如何体现共👀创共享的文化价值？青藏高原非遗🧗保护和研究为人类文明多🚎样性作出了怎⚫样的独特贡献？对此，中新社“东西问”专访四川大学中🤕国🔭藏学研究所教授、四部委🥠四川大学铸牢中华🐘民族共同体🎨意识研究基地秘书长李锦。

　　现将访谈实📠录摘要如下：

　　中新社记者：青藏高原拥有👛哪些有代表性😼的非遗项目？这些项目具🔘有哪些普遍价值？

　　李锦：青藏高原上的非📔遗是中华优秀传统🖲文化的重要组成部分。截至2024年12月，在中国列入联✋合国教科文组织人类✡非物质文化遗产🐵代表作名录的44个项目中，热贡艺术、格萨(斯)尔、藏戏、藏医药浴法、中国雕版印💒刷技艺(藏族雕版🥕印刷技艺)名列其中。青藏🌯高原的非遗列入中国国🚢家级非物质文化遗产💦代表性项目名🛂录的超过300项，占国🎍家级名录项目总数约10%。

　　首先，作为文化遗产，所有非😯遗都具有不可估量的历史价👤值。学界重点关注📝非遗形成的历史💭过程及其当代影响。如国家👛级非遗名录中，有多项“羌姆”项目列入，对📴羌姆历史价值的研究和讨论，可以😬呈现藏传佛教的发展史、藏传佛教与多民💦族的互动关系，以及仪式舞蹈🏗和人们🚍日常生活的紧密联系。

2023年2月19日是藏🍢历十二月二十九日，西藏楚布寺举行“羌姆”表🎿演迎藏历新年。  中新社记者 贡嘎来松 摄

　　其次，用不同藏语方言口头讲述的传统，有丰🎼富的文学价值。格🌓萨尔史诗至今仍在传承，史诗中反映的历史⛺信息丰富，文学表🐂达随着时代发展不断创新，是兼具历🚖史价值和文学价值🎲的代表性非遗之一。

　　再次，青藏😏高原的非遗艺术价值丰富，对表演艺术、传统美术、传统工艺的研究诠释，有助于🐄我们理解当时社会大🥕众独特的审美观念、丰富的创📺作智慧与精神世界。

　　最后，按照非遗保护的💄整体性原则，大部分非📇遗都是基于人们对自然和🐳社会的认知而形成的，具有科学价值。例如，藏医药是基于生理🎼学、生态🥅学的整体医学理念，涵盖了🔄疾病诊断、治疗学、草药学、食疗、推拿等多方面内容，强调人体与自然🍇的和谐共生。

　　中新社记者：为何说青藏高原的🐢非遗是📆各民族共创共享的？

　　李锦：文🏃化不是单向传播和影响的，更多是互相♑吸收、共创共享。青藏高原是多🤨民族长期🔨聚居交融的区域，其非🌺遗更加体现出这种文🏢化特点。

　　比如，藏族的天文历算体🐤系完整，藏汉文史料证😁明了其🌭发展与唐代汉族地➿区文化的输入有关。至今🕌流传甚广的五行、相克、十二生肖、六十年干支周、八卦、九宫以及《八十博唐算🧀图表》，在藏族传统天文历⛳算学领域中，仍被视为🍅测算内外世界的标准。

　　多民族常态交往、共同参与是共创共享的基♐础。“花儿”是甘肃、青海、宁夏、新疆等地广为流传的一种古🐢老的艺术形式和民俗活动。研究发现，“花儿”或发端于元朝，盛行于😯明清时期，随着民族迁徙与😙融合，逐渐流🧚传于西北地区的回、汉、撒拉、东乡、保安、藏、土等民族之中。可见，各民族在共同的🌟文化氛围中增进理解、表达情感，形成了独特的💣文化共享模式。

2025年6月27日，2025年青海·大通第十🌜六届老爷山花儿会系🏩列活动在青海大通回族土族自💱治县启幕。图为花儿歌✊手撒丽娜演唱《我唱🍛花儿给你听》。中新社发 张忠苹 摄

　　中新社记者：青🕒藏高原非遗如何实现整体🕯性保护和可持续发展？

　　李锦：中国一直非🌘常重视青藏高🀄原传统文化的保护。2004年，中国加入🔓了联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公🤱约》，开始以新的🥫文化保护范🍳式进行非遗的认定、记录、研究、传承、传播。经过20余年努力，青藏高原的非遗♑保护工💷作取得了突出成绩，揭开了青藏高原🦕传统文化保😸护的新篇章。

　　文化生态保🐘护区是中国实行非遗整🥣体性保护的重要措施。截至2024年12月，中国设立了国家级文化生态保护(实验)区23个，其🗻中青藏高原有5个，分布相对密集。例如，青海🎳热贡地区于2008年8月设立🔋热贡文化生🤫态保护实验区，2019年通过验收，成为热贡文化生🔜态保护区。

　　通过整合🚈地方文化资🖲源与现代经济需求，热贡实🎪现了文化遗产保护与地🎃方经济发🦒展的双重目标，形💿成了文化与经济🃏协调发展的良性循环。热贡文化生态⛔保护区的规划和😀建设，采取空间🏹保护区划技术，充分考🥘虑了文化生态本身的文化脉络、活态分布、遗产联系，也充分尊重了🍜传统意义的文化区域格局，不仅推动了非🗑遗项目传承，还通过文化旅游和😅传统手工🐐艺产业的结合，促进了地🎏方经济的可持续发展。

2025年6月13日，美🍛国犹他州青少年青海研学交📣流团一行23人来💛到热贡艺术发祥地、国家级历史文化名🥛城黄南藏族自治州同仁市，参观了解热贡艺术，体验简易唐卡绘🚊制。  中新社记者 马铭言 摄

　　中新社记者：青藏高原非遗😕保护和研究为人类文明🚲多样性作出🐲怎样的贡献？

　　李锦：青藏高原上居住的💓各民✉族通过非遗的共创共享，增进了彼此🐓理解与相互合作。青藏高原非🏰遗承载了悠久的👿历史记忆，展示🐦出文化的多样性、丰富性与可持续性🚚，保🚷护推动了区域经🎴济与文化的协同发展，不仅有助于🥡弘扬中华文化，也对丰富世界文明🎸多样性、理解人类😼命运共同体具有积极作用。

　　特别是近些年，青藏高原🆎的非遗保护工作在国👜内外都产生很大影响，在法律和🤽政策支持下，已建立四✒级非遗代表性项目名📿录和代表性传承人名录，通过项✖目和传承人保护、生产性保护、抢救性保护和整体🎫性保护措施，初步建立系统化保护机制。同时，青藏高原非遗项🏇目涉及众多学科，各学科都致力🎿于将非遗置于🧜社会大环境和项目🚲所在地的社会关系框架下，研究如何促进👤非遗传承发展，为全球文化遗产保♋护提🎺供了重要而又独特的参考。(完)

　　受访者简介：

李锦。受访者供图

　　李锦，四川大学中国藏📽学研究所教授，博士生导师，四部委四川大🏈学铸牢中华民族👖共同体意识研究👹基地秘书长，中国西南民族研究💵学会副会长，四川🕌省民间文艺家协会副主席。研究领域🌏为青藏高原社会与文化、非🛀物质文化遗产保护、人类学理论与方法、藏彝走廊等。2024年获“全国非物质🍟文化遗产保护工🐔作先进个人”称号。

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张毕荣《湖北博士后团队“高精尖”赛道同台竞技》引起社会争议，是否该限制播放？在上海市虹口🏛区图书馆二楼、三楼走🍚廊的尽头，靠近窗台的🕝角落里，躺着一本留言本。翻开它，上🏢面的字迹时而工整时而凌乱，讨论着图🚢书馆的温度、打闹的孩子、饮用水的水质、厕所的卫生纸……再往后翻，桩桩件件，都附上了图书🕗馆的回应。为了回应读者🏐关于饮用水水质的质疑，图🍭书馆还直接贴上了数页检🧛测报告。　　“这是一个‘哆啦A梦的留言本’，读者的任何建议，都会被满足，有求必应。”有博主近日在😼社交媒体上分🦂享了这本留言本，截至发稿，共收获4.8万点赞。　　8月18日，虹口区🐢图书馆副馆长周馆告诉澎湃新闻(www.thepaper.cn)记者，留🐜言本的出圈让她既惊喜，也有隐忧。“本😸子不是许愿池，我们件🛳件有回应，但确实难以🔷做到件件能落实。”她笑着补充道，“图书馆有留⏺言本和意见箱是很常见的，事实上，上海包括📩公共图书馆在内的诸多公共场所，都有🎋主动征询公众意见的渠道。”　　澎湃新闻记者实🧘地走访发现，虹口区图书🈶馆能打通意见回收的渠道⛲并“出圈”并非偶然，奥秘或许就在本⛑子摆放位置的一次🍱调整——被挪到🎩角落里的留言本，让人可以更有安🚏全感地🏎倾吐心声。此外，留言本虽然定期回收存档，但也会向外保留、展示一🙀些共性的问题，让这个公共⛴空间的使用者知道，问题已被解🎳答过，而🎚开放的共用空间🗝有它的矛盾与共识——吵闹的🤓孩子会被吐槽，一个人觉得🧥过高的空调🐰温度可能对另一个人来说还嫌低……　　透过这本被认🌌真回应的留言本，和这幢坐满各年龄🍆段读者的四🎦层小楼，上海的🌒公共设施如何更好地“托住”市民的生活，或许也可一窥。　　从服🔥务台到走廊尽头　　8月18日正值周一，走进虹口区图书🔳馆，安静和清凉是👧记者的第一感受。　　这座图书馆位于💁水电路的一栋小楼里，近6700平方米的面积，拥有40多万册馆藏书，其中一到三楼是📚图书馆，四楼是文化馆。记者看到，一楼能喝咖啡，二楼满排🕑的书架绕着自习读书的👠男女老少，三🔳楼有少儿图书室、多功能共享空🐥间和用餐区。馆里静悄悄的，孩➡子们集中在三楼少儿图书室，大多由家长带🏞着读绘本等。这🎗个空间声响大些，特😑地做了个要进深一层的玄关，希望能有😢更好的隔音。　　在公共场😮所放留言本并不是这🦉座图书馆的原创，但摆放的位置“很有讲究”。留言本的位❣置经历过一次关键😌调整：起先👔它被放在服务台，后续被调整🚖到了楼道的角落。虽是角落，却并非无人问🏊津。记者发现，三楼的留言本😏靠近用餐区，在不少人可以随手🈹看到、翻到的位置。　　“来图🏃书馆的很多是‘i人’，有想法了也不好🐵意思和工🔥作人员当面沟通。留言的话，服务台旁🗨边有工作人员，写东西🥑会被看到，读者可能也顾虑隐私。但放到走廊尽头，没有心理负担，大家就愿意写了。”周馆介绍，留言本定期🐩会有图书馆⛹工作人员查看，一旦发现有🔁新的留言，会根据具体诉求转达📏给馆里相关的业🧞务部门，再给出答复。这其中，有些涉及读者的点购🕹书籍服务，有些是⭐解释性问题，有些则需要上级领导们坐⛄在一起🕢讨论是否能满足。　　比如，图书馆起🌍先希望效仿便利店的“即吃即走”模式，在自助用餐区😓安排高桌，不安排凳子，但马上收到🐢了不少读者的🤒加座呼声。经过讨论，图书馆🌏增设高脚椅回应了读者🍶诉求。　　没想到，紧随其后的是更进一步的🙍呼声：不少读者希🤘望在自助用餐区设置🥉微波炉，方便他们🐟热菜热饭。“我们考🌦虑到图书馆毕💥竟是文化场馆，而微🐾波炉属于厨用设备，而且🍱馆内有很多少儿读者，小孩子如果误操作，会带来安全问题。”周馆说，经过反复讨论，图书馆认为无🛄法满足这个要求，“所以也👓希望大家知道，留言本不是许愿池，我们件件有回应，但难以💂做到件件能落实。”　　从留言本到公共空🎩间构建　　根据留言量，留言本一般两🏴三周就🈯会更换一本，最🏄多一个月也会被更换。有意思的是，不少共📨性的问题会被展示出来“广而告之”，有🎒些留言有时还会迎来“跟帖”。在一张留言表上，有人写“自习室都没🈯有走廊凉快”，下方又有人补充🍵写“我认🎓为温度正好”“我觉得很冷！”“其实，得看大家🎇是不是坐在风口下面”。　　图书馆如何🦒回复呢？“根据《国务🌐院关于加强节👊能工作的决定》的要求……除特定用途外，夏季室内空🙈调温度设置不低于26摄氏度。由于自习室人💼流密集，且靠近窗户的💔区域存在👺阳光直射的情况，会影🛐响局部体感温度，目前已经设置✏了远低于规定的温度，如果您仍觉得空⏪间体感不舒服，可以选择远💧离窗户的座位或前往🛣其他阅读空间。谢谢您的建议。”　　事实上，留言本中还🔥有很多精彩的部分，既有“众口难调”的争论，又有孩童的涂鸦❣，还有老人画出🕺电梯按钮的图案、问是什么意思……加上图书馆认真的🦂回复，一🛍个空间的公共性，在一本留言本上展现👎得淋漓尽致。　　周馆表示，很多公共服务场🔀所都有留言本，都希望主动征集公众意⏱见。眼下，来自虹口区图书馆的✳这本留言本“出圈”了。“这其实一点也没🥋什么，可能是认真🐆在现在变得罕见了，所以引人注意吧🐫。”她认为，市民提了意见，被好好地答复，这是再正常不过的事情。　　如今，虹口区图书馆的😛留言已经集满“一整本风琴夹”，分门别类🎒地收集涉及表扬、公用设施、少儿馆、设备网络、卫生间厕纸、用餐区加🥝椅子等各类留言。“通过这些留言，也可以对我😦们的服务做一个分析，读者意见集中的地方，从侧面反映⛔出我们工作还📰有待改进的部分。”周馆说。　　从开介绍信到走🏺进市民日常生活　　暑期的虹🏏口区图书馆，人气正旺。澎湃新闻记者🌼了解到，该馆💹夏季的日均人流约2500人次。“光从饮水机的净水流🕐量就可以观察到。我原来以为净水滤👑芯大概可🍫以用一年吧，现在看🌇来半年多就不行了，因为净📻水量已经快满了。”周馆笑着说。　　从留言本🐼的世界望出去，记者看到的是一👜个鲜💗活的公共空间。馆里⏳的充电插座上，插着青年人的电脑充电👱线。老人多聚在报刊区，安🐈静地翻书看报，也有坐在位📏子上刷短视频的。还有写作业的，炒股的，趴着睡觉的，图书馆装下了😹各有需求的市民。　　77岁的独居老人周鸿君🥕告诉记者，从虹口区💄图书馆看出去，能看到自己家。退休后的十🛌多年来，他的日常🔱生活就是由吃饭、睡觉、做家务、去图书馆四🚅件事串起来的。他一天🌖能在这间图书馆泡四五个钟头，每日读三份报纸，每月读两三本书。　　他说，从虹口区图书馆2010年年底开馆，自己就爱去。2024年图书馆经历了一🏓次改造重开，周鸿君也🏩第一时间去了，兴冲冲地朝🥏前台工作人员说，“这么多灯，这么好的地板，这里跟‘皇宫’一样。”　　周馆介绍，图🤮书馆会根据平台榜单设置近现🔊代文学、科幻专柜等，很受年轻人的喜欢；不过中老年读🍌者还📷是多偏向武侠、历史类书籍，比如老版🍶本的几本金庸武🆔侠小说几乎被翻烂，如今🍊的虹口区图书馆，还专门🍥开出一个金庸作品专柜。　　周馆记得🙏图书馆的老前辈曾跟💍她说，早年公共图书馆对很⤵多人来说是一个“高端”的地方，人们要开介绍🍪信才能办读书证，一人🔔一张大头照贴在证件上，小心翼翼地🧒借书看书，“如今📯我们打造学习型城市，推崇全民阅读，知识走到了普🔱罗大众身边，这是大好事。”　　25年前的2000年，上海图书馆👨开始尝试“通借通还”，方便读🗝者同城异地借还；2012年前后，“通借通还”覆盖了市级、区级、街🗝镇三级图书馆；截至2023年底，上海中心图书馆“一卡通”服务网🚊点数已达到431个，真正让图书资源流动了🦐起来。事实上，这样的操作在🔕全球公共图书💽馆中都不多见。　　而上海的图书🦉馆文化建设或许确已🀄走在世界前列——就在8月18日，24小🔫时开放的上海和平书院(虹口区图书♓馆和平分馆)经过前期🐃激烈角逐，从来自全球8个国家的15家图书馆中脱颖而🥧出，成♟为三家入围图书馆的唯一亚洲代表，总评分位列全🌞球第二。　　从“托底”到“反哺”　　当书籍和知识更🥖为可及，走进图书馆也变成🚞了一个再普🚲通不过、简单不过的事情，图书😸馆的定位也在悄悄发生着变化。　　一个区域性的图书馆，对这个区域🎧乃至这个城市的民众意🧙味着什么？记者把这个问题提🌊给了有20年图书馆工作🐟经验的周馆。　　“相比市一级🎸的图书馆，区域级包括街道、城市书房一级🥅的图书馆，我现在🔂觉得更重要🕍的是去做一个民生的托底。比起锦上添花，我们更像是📴雪中送炭。”周馆谈到，现在很多🤠读者进到图书馆里来，已不仅是对书刊文🐵献资源的使用，而是把它当作一➰种公共文化设施来使🧙用。　　这也是为什么，虹口区图书馆在⬇修缮后，有八成🖐的座位安上了电源插座，因为有需求。再比如进来孵空调、喝口水、上个洗手间，公共服务带着温😠度的触角，在向更多人延伸，“你到🚜一个空间里面来，只要不影🍬响别人，在这里待一天🍟一点问题没有，这就是🌨一个公共服务设施的‘托底’功能。”　　周馆记得，图书馆🎷的留言本曾经收到过一条留👥言，“感谢你们为大🎍家提供了一个这样优质的环境🚬，为暂时失业的🏠我提供了一个临👸时学🍬习和工作的居所，让人非常暖心。”正值暑假，一些照应不🤷过来的家长会把📊孩子放到图书馆，带好一🍳餐饭和一只电话手表，孩子在里🐗面待上大半天，“尽管这种现象尚🚟有争议，但从家长的角🆑度考量，把孩子留在公🐬共图书馆，还是比😓放在外面放心很多。”　　“托底”以外，很多人发💚自内心地爱着这个街区公🚔共空间，“反哺”着它。虹🛑口区图书馆留言本“出圈”后，有读🧒者把推文转给图书馆的工作〰人员看，言语里有满满的🐂骄傲；也👱有老读者转变为志愿者，主动过来帮🦉图书馆的忙。　　就像博🍂主在帖子中说的那样，上海的图书馆，带来的是一种“活在文明社🙉会的感觉”。文明会无声🌴无息地滋养人，在上海这座城市的角角落落♏。

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前田繪麻（加藤繪麻）/松井佐和子/朱桜潮/吉川玲奈

（青岛日报／观海新闻记者 佐佐木真央）