玉树市新闻网：根据记者Zane Anders获取到的最新动态，光棍📑网电影将于2025年08月25日在玉树🧢市新闻网🚅举行隆重的开幕仪式。优质的解决方案

直播吧7月25日讯 当地时间本周四，热刺官方宣🐄布本周六将增加一场👆对阵韦康比🖨流浪者的季前热身赛，主帅🎗弗兰克希望让尽可能多的🔻球员在季前热身赛获得🌑出场机会。

热刺将在本周🧜六进行两场热身赛，除了此⛔前已经确定的客场对阵🌺卢顿之外，俱乐部今🎪日宣布新增一场闭门比赛：在位于热刺路🏁的训练基地与英甲球队韦康🍡比流浪者进行比赛。

本周六的🏇比赛时间安排为：球队在上午11点🏡对阵韦康比流浪者，随后出发前🦌往客场对阵卢顿，这场比赛将在🗿下午3点开球。

球队主帅托🛢马斯-弗兰克表示：“我们希望📆在赛程中增加一场比赛，让尽可能多🈳的球员获得比赛时间，以便他们在身体上😲达到最佳状态。”

“届时👛我们将派出两支势均力敌、强大的队伍，他们将出场60至75分钟，甚至是更多。到💧周六比赛结束时，将会有22名球员获得了大🧀量的比赛时间，他们📩将在出发海外巡回赛🕡前处于非常良好🌡的状态。”

除🚺了本周六的两场热身赛之外，作为🏮亚洲季前巡回赛的一部分，热刺还将在7月31日对阵阿森纳，8月3日对阵纽卡斯尔。在之后，热刺还将在8月7日的德国电信🤹杯中对阵拜仁。

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黄哲敏(重庆大学美视电影学🌻院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制片🚎厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红♒。作🏣为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马🛃打造的首部长篇改编作品🔗，上映一周时间里🗝，影片累计票🖱房突破5.74亿元，成为我国影史票房💈最高的国🐣产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍🍅以强劲的势头于市场与评论🎟界持续发酵，不仅稳居🏸同档期票房前列，还在社交媒体与🎀评论市场引🧐发了持续的长尾效应。这部影片在延续➕前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同🎐时，进一步拓展🥗了故事的世界观层🛅次与叙事纵深，书写㊗出一则兼具当代气息与🕡寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西天取📼经路过浪浪山，各方势力皆觊觎🐐唐僧肉，其中便包括了主角🏗小猪妖一直想进😋入的“大王洞”。成为大👰王洞的妖怪，也就意味着能够分得一🐯口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精惹📢怒了上层，不得已只能逃离🅾浪浪山。这一过程中，小猪妖👪做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人一📿步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西👍行团队，影片故事由此展开。　　影片监制🥎及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想🥒实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作🐂也非续集，而是一个拥🗼有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品所呈现⏺出的基本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以获🔋得一则充满讽刺意味的当代寓言：不论底层小妖们如👘何努力工作，似🎯乎永远无法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅🧗径直指向了“浪浪山”的复杂权力层😃级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我📷们的生活环境似乎并不因个🏚体努力得以转变，而是更加依靠某🈷种天生/既有地位所赋予的、被普遍⭐承认的合法性证明。正如导🚻演於水在访谈中亲承：“在创作🥙时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得这就🤓是当代职场人的生活，我才意识到大家🥗确实在这方面共情了。当代人在🌞职场中遇到的困难是💜普遍的困难，但在家庭、学校等各个环🖤境中可🎊能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了🔁当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但🙅与其在既有话语中反复验证，一个更有意思的问题是——近年来，这一指涉底📱层劳动者处境的🤑流行标签，如何从网络亚文化🏡演变🚪为评论市场的高频词汇？又为🆗何在当下的电影舆论场中能🥘够迅速引发跨年龄、跨阶层的情🎖感共振？这🏏种转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年🚖电影市场对“打工人”经验的持续👣演绎中得到印证。这些作品在类🥈型与风格上或许各异，却在角色🛒设定与情感内✈核上呈现出惊♒人的相似性：个体被困于庞🔨大的制度与规则之中📥，通过一次次重复、琐碎而无😨望的任务，试图寻找🚝微小的能💄动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词🏸最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从内地🔥农村🐤到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民🔭工群体。改革开放后，这一边缘职业称🔰谓迅速北上，从而🐘进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大🏨幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地🦁逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带🗾有强烈的地域迁徙🍎色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先出🏢现了以进城务工者为🏊主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐👸成为改革开放语境下大🍈众文艺的崭新💜叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深🛂入和就业形🅰态多样化，“打工”的含义逐渐💫泛化。“打工者”不再局限于⚓农民工职业群体，青年群体、普通🍟上班族也开始用“打工”指代自己的工作❣状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语，强调其👾工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制🍥度的不满与讽刺。而早期🥋中文互联网，如论坛、博客💋等社交平台，则成为㊙这种自嘲文化的传播加🔘速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的⛪博主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒📛式地占领了中📚文互联网的热词版面，随后👅被主流媒体收录为年度热词🏳。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从🍠传统上指涉外来务工群体的语义，扩张为⏫覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内🤓的更广泛✍的劳动者群体，形成了某种集自🕴嘲、解构、共鸣于一身的典🦉型文化症候。　　将目🗝光转向电影，在我国导📀演群体的创作中，将🛑城市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活🥫的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精🥪确聚焦于🐝北漂打工人群，展现了一个👒大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前🧞后一系列新闻事件为背景，再度讲述了一名👧底层🏗青年打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情⏹三者间游移并最终走向🤝自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划😘经济向市场经济转型中传统工🕟人阶级(张猛《钢的琴》)；城😙市外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单位普通💑职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的📂城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡😈成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生🏃存，讲述职场✡背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时🛳代🥇语境密切相关。从计划经济向🍺市场经济的制度更替，到城镇化与人口⚓流动的加速，再🌿到互联网经济崛起带来🉐的劳动形态变革，不仅是个🍑人命运的写照，更是特定历史❔阶段社会结🏿构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事🚈则逐渐与官方话语合流，成为了❤某种时代精神塑造的反映，典型如文牧野👋执导，讲述城市🎴青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年🤖轻人在当代网络文化下返乡⛱创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前🔆偏向揭示现实困境、呈现结构♒性压迫的影像不同，这一时🌀期的作品更多地承载了励志叙事🍊与时代正能量的导向，强调个体通过奋斗、创新与团队📆协作实现阶层跃升的可能性。这📷种转向不仅契合👝了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建了一种💰更为温和、积极且可资借鉴🐉、复制的成功范式，从而在🦄官方话语与大❕众情感之间架起了一座桥梁。也🏩正是在这一时期，电影市场📉开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的🐚影片。这类👔影片一般沿用喜剧类型，通⬛过强设定情节，呈现个体在制👚度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有✖逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事🥜内容上，则已经开始关注、挖掘当🔔下社会热点，并对“打工人”这类文化💃标签进行辛辣而🍝大胆的平铺直叙。细🍡究其故事构架，大抵可分为以下🎶三点：其一，制度化的阶层再🧐现。通常以😹一个层级分明、路径封闭的组🏮织结构空🔍间为故事的发生基础，揭📼示社会资源在制度化选拔中的分😤配逻辑。其二，权力秩序的荒🙍诞性，通过喜剧、讽刺💣等类型手法夸张权力机关🚖运行的非理性逻辑与内在矛💆盾。其三，边缘主体的能👜动书写。以🐜底层或边缘角色为叙事焦点，凸😙显其在结构性压迫下的策略性抵😾抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一🦆幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本🍩分，不惜用🐙鬃毛擦拭锅具，却因📈无意间磨去锅上🤩的刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精即😄便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象✝征身份的“工牌”，哪怕它已不具🤣备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命💌也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反💠抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电🚄影《年会不能停》以企业大裁员🍹为背景，一次🐐阴差阳错的选调竟引发🏨了一连串的职场闹剧，吊诡😰地揭示了一套荒谬的企业层👜级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的讨论，讲述了一🌰出草台班子式😪的创业闹剧。这😀些影片虽在题材与叙👿事策略上各有差异，但无一👚例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为🍋类型叙事的核心意象。这些形象🤶始终承载着对打工人劳💑动处境的凝视与感知，集中呈现了在特定制🎲度语境下个体😚所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向于👫将影片中主人公所经历的💉困难、考验“职场化”，赋予自我调侃📃与批判之意，如今年的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的🛰成见是一座大山，任你怎么努力都休👒想搬动”背后，实际上反🐑映的是大众对于三界封神🃏榜等级秩序的控诉。个🔅中典型则是影片中的主要角色💭申公豹，尽管他凭借着自👁身努力考入😉玉虚宫，但其出身始终😎不被主流认可，终日勤勤恳恳🎀却永远无法触❣及十二金仙之位。有论者认为，昆仑✅十二金仙的选拔机制暗含着残🐟酷的出身论，“元始📼天尊座下清一色的人族修士，即🙇使太乙真人终日醉饮误🥍事仍能获得重要法器，而勤勉修炼的申🅱公豹只因妖族身份就🔋被排除在核心圈🚞层之外。这种结构性歧🐷视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是🔽互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年🔊龄歧视”。[3]同样，哪吒在👹该片中为重塑肉身，历经💯考验的情节也被众多网友喻为某种“职场人👼的打怪升级指南”，甚🚵至有论者以哪吒情节与基层🎢工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临🛢资源有限、矛盾复杂🐍的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此⛺类关联的合法性几何仍🎆需推敲，但可以确定的是🎌，这种关于“打工人”处境的故事与解🍭读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机🎏制与产业策略在近年共同变🚀迁、相互耦合的产物。它们既借助了🏕网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过影像叙事🐖不断加🌷固这一文化想象，使👌其成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈🛢发倾向于将虚🧣构情节与自身的生活经验📠进行平行对照，更乐于在这🍪种带有自嘲与批判色彩的💼虚构世界中完成🍟情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与➖上述其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷🔱一些。直到结尾，四只小妖都是没有名💮字的“nobody”，而我们能看👅到的，正如片尾的🚔那行字幕，只有“每一个勇敢⛪出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监⏹事李善德、阐教先锋与莲花🅾化身的哪吒不同，其几乎被剥离了💔所有社会身份，甚至🎤于被完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔🍺迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年🎞前就和如来认识，猪八🎿戒和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵😜为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财富🏕，而是被社📒会成员(尤其是某一场🛴域内)承认并赋予价值的🍇资源。布尔迪厄强调，象征资🌾本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话语垄🍴断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一⛰种被授权的文化仪式。而在我国本🥐土文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻户💮晓、习焉不察。不论是师徒四👞人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈🕯发🏓提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思🏆考为什么一个普💫通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小🤠妖的取经故事，天然🕙地挑战了这套象征资本的🗓垄断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依然义无反顾📓踏上了取经之路，这无疑是影片👻最动人也最为深刻🧤的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当📫下评论市场的火热，都汇聚到同一❌主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的精⛲神世界：它交🧗织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与自🕸我实现的微光。　　将《浪浪山》的故😼事置回导演自身的创作🥐脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追🤳溯至20年前。2001年，毕业于🔪计算机专业的於水📵决心改行学习动画，并以总分第一的🍺成绩考取了北🆙京电影学院🏢动画学院的第一届研究生。三年后，於水创作了其首🗒部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部以🌱动画为主，混合了部分真实影像的🌵动画短片作品，讲述了一个💱荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞🏁丐一枚硬币，最终引🚸发了超级大国之间的核战争，也阴👏差阳错引出了乞丐本人的坎🛥坷人生。在这部作品中，我🧙们已经可以窥见於🚬水日后的创作底色：通过夸张的因❎果链条，把😘个体最微小的举动置于庞大的🕛社🦑会与国际体系中，揭示了个人在💭权力结构中的脆弱🐄与无力。一方面是对“小人物”命运的敏✌锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方👩式，对看似精密运转的💡社会😳机器进行大胆而尖🐮锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短👷片《火红的青春》，其以建国初期🐃的一名纺🆑织女工为主角，以一种“无产阶级的历史💝意识”，挑战了新世纪我👋国社会文化中的国际观🙍念与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国人再一次将个✋人生命经验置于世😔界格局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞台中🥜所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变🚤迁愈发令人🌰感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织🤸工业是中国近代💶工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的🚢民族资本、劳动力与市场份额，都📖在国民经济的运行中🌞起到了重要的影响。而由于旧中国妇🌑女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又🥥在整个新中🕖国纺织行业建设中起💆到了重要的作用，不论是上海第十七棉纺🚇织厂的黄宝妹，还是青岛国🕵棉六厂郝建秀，都是个中的代🎂表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承🚝载了银幕上这一个体命🏸运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种🚷程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定🤼了於水影片中独👶特的历史气质。　　对历史的敏锐🆕感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个💼人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了🚯微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了〰首条“推文”：“否否马上要诞📋生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了👮三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一🈷次文字实验，其并不是依照🐖时间顺序✅的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿😼佛这是治愈中国各种不良🗣现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐🌷的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应🕴该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最🎅最低的底线了吧？但现实中，国人有很🍕多投机者和没有原则的人……所谓的逆✋淘汰机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则的人处处⛅碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又👱分别以“10岁小女孩在电梯里殴🕌打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童的📎暴力和犯罪问题与“我”对年少时期🛎一位同学的回忆。三篇日记均围⭐绕“否否”这个书写主🍚体展开，既像个人随感，又🐧夹杂着虚构化叙述。当然，不变的依然😸是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻的🕝笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下🍮直接喝，0.5mm的自动笔芯一根一📩根吃”，甚至在厕🍒所里尿尿的方式是“……站在🥫厕所这一端，使劲的朝另一端🙇滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上初中。再后来，听说他🚣在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里📴，“否否”便以这🏙样一种冷酷而略带🕖戏谑的形象出现。也正是⏱这样一个形象，催生了作者首🉑部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画🚎系列片中，愤怒是否否的🤥关键词。因为对丑恶的📘愤怒，就是我们的🗨正能量。”系列片的故事都围😖绕着青年“否否”展开：胡海镇的🍊中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令🚮否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封🤞路设卡，细究得知只是🎦为了迎合“上级视察”；飞机起飞📅前的客舱，客人无视道德🖋规范大声喧哗，等等，故事以否🥡否为视角，展现了一桩桩🙇日常生活中令公众愤🤮慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件🍳一一解决。作者基🗿本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行爽文中无⏭所不能的主角并🖖无二致：永远年轻、永远愤怒。但可🛣贵之处在于，作者直面了社会⬛生活中的切实问题，虽只📗能以动画的方式固执而理🔛想地解决，但毕竟留下🌂了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本🚼人对彼时的电影市场的观察直🕖接有关。他本人在回忆中提🐾及，2009年起，他开始🚼关注互联网动画行业，彼时正值🥠电视动画的寒冬，电🚨视台对电视动画的❎支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得🎓了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动🏷画市场和其个人能力的综合🛄判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风📬险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续🍯不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片📣的原始设想，於水这样提道：“人类🥊的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主💝动在网上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没🛐有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那🌫几年微博刚刚火起来不久，微博上有一个主🍄流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公🈸激起大众愤怒，如果此时有🧣一个虚拟人物能代🥊言大家惩治坏人，一定会得到🥘强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期📤积累，也直接🎭诞生了可能是於🌺水评分最高、最广为人知🔍的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系🐗列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本❄是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理🔜各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似🕜是一个专门的内容序列，毋💋宁说是某种个人的日常生活见😐闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅🚷游防坑指南”“七夕终极约🌈会秘籍”“阅兵你看得够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送式💣杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已📂经开始有意以大量彼时中👃文互联网流行🚶的表情包、二创图😒片为主要内容，辅以少量的🙅文字说明，并正式在其🏪中融入《禽兽超人》中“否否”的人🌇物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社会热🍰点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行为)、“纳税人出🅾钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的🗨追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创🐨作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉产👣生了。十年前，於水的命运悄💃然与饺子、李阳等人关联起🍋来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大💄国博弈与军备竞赛的残🐑酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了🏅一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我🔤国电影市场，成为中国影史票房🙋冠军，后者仍然🐓以天才的创意持续对影🚖片形式进行探索，最终讲述了😾一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远🔋非是某种奥德赛式的英📢雄之旅，也不是对各⛩类视觉媒介的融合与突破🚭，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍🔪籍无名的个体，构成了🐴当今社会生活的切实面貌，正如其本人所述🏍：“妖怪们常被我们忽视，没有具体的生活🌘和面目。我🐰们平时看到的妖怪💸都是为非作歹的，但在这部电影🎽里他们也挣🦉扎在生存的困境中，碰到人类的时候🛸都非常卑微……我希望大⛄家借小猪妖看到🏥生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一📁样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从🐒历史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在🔪当代电影评论与大众舆论📤中持续扩张的语境，其所呈现的职场🛫生态与制度荒诞为观🕹众提供了🔩强烈的现实投射与市场共🆘鸣；另一方面，从导🕴演个人的创作脉络来看，於水早😃期作品中对“nobody”处境🎪的敏锐捕捉与持续书写，已为这一👁主题的成熟化奠定了🐩深厚的创作基础。正是在宏观📑的话语结构与微🍞观的创作心🍰理的交织之中，《浪浪山》得以👝在当下获得广泛的文化🔜效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发布🐢了最后一条推文，以“否否”的口吻🚦对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑⬆通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归了——只是背景变成了一🏏个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们💤仍能看见一些悬而未决的💶问题：天生平凡的小猪妖🐗一家，又怎会拥有强🦄大到得以抵抗黄眉的神秘😵咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表当😾今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救命毫🍈毛为代价，部分填补影片内💐容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我📍们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中💠每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独🔺立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要🏁这样一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生🆗活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 加入VIP，永久🚳免费获取光棍网电影最新爆料🦐 参与转发→赢取姫咲アゲハ亲签周边

文物实证：西藏自古属中华

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国家体育总局：“苏超”带动江🏹苏全域多场景消费380亿元

中新网8月20日电(记者 袁秀月) 8月20日上午，国新办举行🤮新闻发布会，介绍阅兵准备工作🎇有关情况并答🔨记者问。发布会介绍，徒步方队📰体现的是“一老一新”。“一老”就是抗战老部队，“一新”就是军🖐事力量结构新布局，包括“三结合”的武装力量体系。【成人影💍视是否合规】《韩国电影分级制📲度》上线🐯佳能教育咨询服务中心后🎎引起爆发式热议，影片中☕使用多个光棍网电影🍈真实监控片段，包括白营乡网🈵红事件重现，相澤知美表示“现实远比剧情更离谱”。中新网梧州8月19日电(潘英艳)8月19日，随着最后一次爆破完成，由广西交🛸通投资集团投资建设、中🖋建铁投集团承建的柳梧铁路LWZQ—6标项目和平🌯隧道顺利贯通，标📬志着柳梧铁路广西梧州段34座隧道全部贯通，为年🏂内柳梧铁路实现全线隧道贯通🔻奠定了坚实的基础。隧道贯通现场。潘英艳 摄　　和平隧道进🐤口位于广西贵港😪市平南县丹竹镇，出口位于广西梧州市藤县和🔗平镇，全长3895米。隧道存在长断层⛄破碎带、围岩自稳能力差、强富水、岩溶发育等不良地质情况🐚，失稳坍塌、涌水及🥈突泥等情况风险极高，施工难度大、安全风险高，是全线的重🤙点工程之一。图为和平隧道施工🍯现场。潘英艳 摄　　建设⛄期间施工单位综合施策，密织安全“防护网”，建立“预控+督查+闭环”三位一体🎶的安全管控体系，通🎈过隧道坍塌和高空坠落联合应✍急演练、安全生产培训等多😄种形式，全方🏧位提高参建人员安全意🗄识和应急处置能力，从🔐源头上防范化解安全风险。依托“隧联网”、广西交投隧道🌿安全管理系统、视频记录仪+可视化调度管🎑理平台共同运行，形成隧道三重监控体系🔜，以智慧手段预判安🏗全风险、保障隧道“安全运行”。图❣为和平隧道洞内施工现场。潘英艳 摄　　施工单位通过“四级联动”机制实现信息🏓纵向到底，依托“三级网格”实现管✖理单元横向覆盖建设区域、环节、岗位，将隧道安全管理🏈细化到岗、落实到人。通过“三达标”机制，利用“班前教育”平台实现“文化达标”；利用审批、验收机📙制反向实现“方案达标”；聚焦“重大隐患判定🚽清单”“标准化建设”实现“现场管控达标”，确保隧道施工“三达标”。以“回头看”的方式跟踪进展，督查🐸安全主体责任落实，形成安全管🦈理的良性循环，为确保隧道顺利🧗贯通保驾护航。　　柳⛸梧铁路为广西柳州至广东🉐广州铁路的重要组成部分，是川渝云贵大部分地🔧区及桂中地🔂区与粤港澳大湾区货运⛸交流的主通道，正线全长238.167公里，设计速度目标值160公里/小时。建成后🎩对于完善区域铁路交🐨通运输网，加快构建跨🚗区域铁路运输大通道，实现桂🤼中东地区融入粤港澳大湾⚫区具有重要意义。(完)在线浏览全部发🚉布声明，称与玉兔金融“无任何关系”。中新网银川8月19日电 题：宁夏：暑期非遗研学游“出圈” 亲子同行激活消🎪费新动能　　中新网记者 李佩珊　　今年暑假，宁夏各地的🔻非遗工坊热闹非凡。从贺兰山岩画🎍遗址到社区活动室，从博物🔟馆展厅到景区研学基地，剪纸、贺兰砚、刺绣、陶🕓艺等传统非遗技艺通过丰富多样的研学活📥动和亲子体🎀验项目，在孩子👫们灵巧的手指间焕发新的生机，成为暑🧥期文化消费的新热点。学生在🏆贺兰山岩画景区🤙开展研学活动。　宁夏文🚓旅厅供图　　近日，在贺兰山岩🌃画景区内，阳光透过岩🔏壁洒在蜿蜒的木栈道😫上，一群孩🐿子在专业讲解员的引领下，被一幅幅🍺蕴含着历史深🀄意的岩画深深吸引。这场以“绿游寻古迹、童心绘文明”为主📇题的暑期绿色研学之旅，让孩子们近距离感⚓受这份来自远古的🐐震撼。　　贺📳兰山岩画被誉为“史前人类的艺⛵术长廊”和“刻在石头😜上的史诗”。实地参观后，孩🔒子们亲手体验制作贺📺兰山岩画拓片。制作过程中，孩子们亲手操作🆚滚筒，将贺兰山岩画🕑中的代表🔝作太阳神、镇山虎、父子鹿等😐印在纸上。这个融合⏩传统拓印技艺的活动，让孩子们在“拓”与“印”间，体验非遗的魅力🐚和动手的乐趣。　　漂🥀漆是一项传承千年的传统“非遗”技艺，孩子⏲们将古老的岩画🌙元素融入创作，制作🥝出独一无二的漂漆书签。这方寸之🦄间的艺术品，不仅是🚊一件实用的小物件，更承载着艺🗿术的熏陶，成为孩子🖨们珍藏此次文化体验的📎珍贵纪念。　　据贺🔲兰山岩画景区相关负责🈺人介绍，今年暑期，已有逾万名儿童🐥参与研学，漂漆书签制作、剪纸体验、版画拓印、岩画拓印、印染工艺体验、印章打卡等10余项艺术⛏体验项目，让古老的非🌯遗技艺在💅互动体验中实现活态传承。学生在西夏陵景🙁区🥘开展研学活动。　宁夏文旅厅⌚供图　　今年7月被列入《世界遗产名录》的西夏陵同✏样成为今年暑期西北旅📱游线路🥞上的热门打卡地。据宁夏文旅厅数据显示，西夏陵😣景区门票预订量同比增长280%，连带周边酒店、美食搜索热度😔持续攀升。　　西夏陵🥋申遗成功后，青少年研🗝学团也接踵而至。大家走进西夏❎陵，在文物🌘与时空的交织中，开启一场跨越千💫年的对话。　　博物馆内、遗址区现场，讲解员🥠的生动解读，不仅为孩子们揭开西🚺夏陵的神秘面纱，更透过一件件带⏮着岁月印记的文物，让大家了解曾经💩的生产生活场景。体验环节中，孩子们🏕亲手尝试活字木印刷，按照“少量多次蘸墨”的要领操作，在拓印的沙沙声🐑中感受古老技艺的温度。“文物修复小医生”环节，大家小心翼翼地🐢拼接“残破文物”，深刻体会到🕹修复不仅是拼接碎片，更是让古老的🍐故事得以延续。　　今年，为🦋更好满足游客在🕒旅途中赏非遗、观民俗、品美食的需求，宁夏升级🍦打造了“大美银川·贺兰神韵”银川非遗⚾博观之旅、“煤城记忆·匠心体验”石嘴山非遗寻脉之⛅旅、“黄河明珠·美丽吴忠”吴忠非遗🐰品鉴之旅、“丝路非遗·六盘印象”固原非遗红色之🤱旅、“千年古韵·探秘中卫”中卫非😦遗发现之旅等5条主题特色非⛎遗旅游线路。银川市以剪纸、贺兰砚、麻编等87项非遗代表性✏项目为核心，精心开发非遗研🍼学旅游，推出研学营、亲子体验日、非遗夜校等300余场活动，吸引超过5万📕名青少年及家庭“打卡”，让非遗真🕉正成为暑期文旅市场的“流量密码”。资📒料图为伏兆娥指导学生体验剪纸。　宁夏文旅厅供图　　在宁夏，非遗传承🐘不仅局限于传统形式，而是不🛷断融入创新元素，吸引🚶年轻一代的关注。　　贺兰🥜山下的漫葡小镇内，非遗街🌫区异常火爆。记者看到，剪纸台灯、贺兰砚盲盒、麻编小羊钥匙扣等30多款“非遗潮玩”被摆进无🥋人售卖机，扫码即可购买；旁边的“非遗小酒馆”里，酒师以“花儿”民歌为灵感，推出“牡丹令”“黄河谣”等鸡尾酒，日均销量超过🌠了200杯。　　国家级非物质💊文化遗产剪纸项目代🚁表性传承人伏兆🛒娥的工作室里，现代元素与🔌传统技艺碰撞出别样🍼火花。她手中的剪🔡刀灵巧游走，红纸翻飞间，一个🎿活灵活现的“哪吒”剪纸形象🏰逐渐显现。这幅作品🐉正是伏兆娥根据热播电影🎑《哪吒之魔童闹海》所创作的。　　“孩子一🛷剪就是两小时，比上补习班专注多🍿了。”银川市民马静带着7岁女儿参加了🐣伏兆娥工作室里的📵亲子剪纸活动。从折纸、画稿到镂空，在伏兆🚦娥的指导下，母女俩一步步完📳成哪吒主题🏿剪纸。当孩子把作品贴☔在团扇上，她直呼：“自己制🐕作的剪纸既保留传统剪纸的🏹细腻，又融入现代🏆动漫的灵动，比买文创👰还有成就感。”　　暑期非遗体🚻验活动👎不仅传承了文化，也🛫带动了文化消费的活跃。今年，宁夏以政府搭台、市场唱戏，让非遗消费的“链式反应”效果凸显。　　最近，一场以“塞上非遗 匠心传承”为主题的宁夏非🕜遗展演展示暨“赶大集”公共文化产👰品和服务采购大会在💠宁夏博物馆举行。活动推出“赶大集”文化创意展销区，汇聚了🔰西北地区的精品💆非遗代表性项目，涵盖贺兰砚制作🤮技艺、刺绣、剪纸、编结、砖雕、手工毯织🚿造技艺等各级📼非遗代表性项目，共计百🥖家展商精彩亮相，让参与者在互动🛣体验中深入感受公👰共文化服务产品、非遗文创产🐚品的独特魅力，非遗产品也😊成为暑期文🚋化消费市场的新宠。　　这种消费活🥅力并非暑期特有。今年初，银🙆川线上非遗年货🔦节活动同样成绩斐然。该活动历时58天，借🍷助数字化营销手段，打造“文化+消费”双赢的新模式，助力非遗产品🎊走向市场，总交易额达到1012.61万元，总交易单量达2.68万单。活动期间，贺兰砚、贺兰石篆刻、沙画、刺绣🔈等十几个非遗代表性项目齐聚⏹一堂，通过直播带货、短视频等推广🥁形式，让一些原🤫本默默无闻的非遗代🙇表性项目走向市场。　　研学活动🛐与非遗体验的结合，也创造了许多亲子🤼消费新场景，辐射了周边的餐饮🈴、住宿等行业。以🤙贺兰山岩画景区为例，该景区的🍄亲子研学之旅包含非遗体验、自然探索、历史探访、科普教育等环节💯，还与旁🧕边的岩画古村民宿联动，推出特色美食个🖋性民宿体验，让家庭🔼游客在文化体验中享受休🐒闲时光。“一站式”的消费场景，真正让“流量”变成了“留量”。　　宁夏文➗旅厅相关负责人表示，暑期非遗体验🥌热潮的兴起，是宁夏推动非遗活🧡态传承、促进文👪旅融合发展的生动体现。非遗保护🍹不仅要保护传承，也要创新发展，通过融入现🌓代审美与生活场景，才能激发全民🎅守护热情。下一步，宁夏🎎将继续以打造六大“宁字号”品牌建设为牵引，支持“宁遗百坊”发展，完善“非遗+旅游+教育+乡村振兴”全链条，让更多老百姓🧟在家门口吃“文化饭”、赚“手艺钱”，也让更🔶多游客感受非遗的魅力，实现文化❕传承与经济发展的双赢。(完)

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佐久間茉衣/沢口ひろみ/小峰雛亜/水原靜

（青岛日报／观海新闻记者 Zane Anders）